在身体和慢性疼痛的挑战中，教会和辅导员有机会与信徒同行，帮助他们把盼望放在耶稣身上。

戴尔·约翰逊（Dale Johnson）：

这周的播客嘉宾是曼努埃尔·埃雷拉（Manuel Herrera）。他是圣经辅导员认证协会（ACBC）认证的辅导员，也是加州太阳谷恩典社区教会（Grace Community Church in Sun Valley, California）西语圣经辅导事工的一员。他曾在墨西哥完成医学教育，我们很快就成为好朋友。我们曾在阿根廷一起授课，相处得非常愉快。今天我们要谈论一个主题，就是“身体疼痛”。这个话题常常被误认为圣经没有直接教导。我们倾向于把属灵问题和身体问题分开，但圣经对这类话题其实有很多教导。所以今天我们要请教一位医学背景和神学装备兼备的医生，来帮助我们思考这个议题。曼努埃尔，咱们先从这个问题开始吧：人的身体是如何产生疼痛并感受到疼痛的？

曼努埃尔·埃雷拉：

这是个很好的问题。首先我想说的是，疼痛其实是一种保护机制。我们生命中常常都会经历某种程度的疼痛。比如当我们长时间保持一个姿势坐着时，压力可能会造成皮肤组织的破坏，因为血流受阻，那种不适或疼痛的感觉会促使我们改变坐姿。神设计我们身体中与疼痛相关的机制非常奇妙，彰显了祂作为创造主的本质。我们的身体能感知到一种叫做“快速疼痛”的感觉，比如针刺皮肤、刀割、或严重烧伤等；也能感受到“慢性疼痛”，这类疼痛可能带来几乎令人难以忍受、持续的痛苦，比如肌肉痉挛或缺血引起的疼痛，例如心脏病发作。这些疼痛信号是通过“感受器”——也就是自由神经末梢——传递的。只需几分之一秒，自由神经末梢就能将组织异常的信号传到中枢神经系统。例如，传递快速疼痛的神经纤维能以每秒30米的速度，从外周神经传输到脊髓。是不是很神奇？这很有意思。神赋予我们身体多种机制，其中之一就是“疼痛”。了解这些细节，会让我们为神创造人类这台如此复杂精妙的“机器”而向祂发出赞美。

戴尔·约翰逊：

我很喜欢你所说的，把神描述为创造主，并解释祂为何把这些机制放进我们身体。你在说的时候，我就想起我小时候大概五岁时的经历。那是一个主日早晨，我妈正在客厅里用熨斗熨衣服。我不知道为什么我对那个熨斗这么着迷，也许是因为有蒸汽或水流从中溢出，总之我很好奇。虽然她一再叮嘱我不要碰熨斗，但我就是控制不住自己想要去摸。结果我把手放上去，幸好我感受到了疼痛。虽然不是立刻，但非常快，差点就把手严重烫伤了。我猛地把手抽回来——从那以后再也没碰过。那种本能反应确实是一种保护机制。我们每个人都经历过类似的身体反应。那我们再深入一点——身体疼痛会如何影响信徒？尤其是在信仰上，疼痛可能不会彻底动摇我们的信心，但的确会带来挑战，特别是在痛苦的时刻，我们可能会动摇对某些真理的信念。你能谈谈这方面的情况吗？

曼努埃尔·埃雷拉：

当然。我首先想要指出，我们生活在一个“反疼痛文化”中。现在有越来越多的努力是为了让人“无痛”。医学上有一个专门领域叫“疼痛学”（Algology），这个词来自希腊文“algos”，意思就是“疼痛”。这一医学专科正是专注于此，旨在为患者提供各种治疗，以缓解或消除疼痛。这一切本是美善的，毫无疑问，这是神在疼痛这件事上所赐下的恩典与机会。然而，有一件非常有意思的事也随之而来，那就是这种“反疼痛文化”也恰恰迎合了人类的“受害者心态”。许多人被身体的疼痛所辖制；也有人将身体的疼痛当作逃避责任的借口，使自己成为在神面前“受害者”的角色。对许多人而言，身体的疼痛甚至可能成为内心的偶像——让疼痛占据了生命中极其重要的位置，生活的重心都围绕着如何除去这种疼痛而展开。

所以，对一些基督徒来说，身体的疼痛就成了定义他们生命的主要因素。这会导致他们在与神保持亲密关系上的动力逐渐减弱——例如，他们可能会失去祷告的热情、对神话语的渴慕、与其他信徒团契的意愿、服事他人的动力，等等。因此，我们必须认真看待这一点——许多长期受身体慢性疼痛折磨的信徒，可能因此灰心丧气、对属灵生活失去兴趣。我要强调，我绝不是要对这些情形表现出无感或冷漠。相反，我是想帮助正在收听这一集的弟兄姊妹用圣经的真理来思考身体的疼痛。我们需要明白：在我们的疼痛中，神仍然是掌权的主。祂使用我们身体的疼痛来荣耀祂自己，也借此继续将我们塑造成基督的样式。所以，身体的疼痛正是今生苦难的一个真实写照。

戴尔·约翰逊：

身处痛苦之中，并不会限制我们“内在生命”的成长；哥林多后书第4章对此讲得很清楚。我在思考一些很实际的情况，比如有人正经历困难时期，感受着剧烈疼痛——可能是癌症治疗、也许是髋部出了问题，导致无论采取什么姿势都不舒服，或是持续性的慢性疼痛。这些疼痛会主导人的思维，让人难以摆脱，每一天都被这种疼痛占据。曼尼（Manny），你能不能给出一些实际建议：假设我正在帮助一位朋友或家人经历身体疼痛，怎么才能有效地安慰他们、支持他们，尤其是在我自己没有经历那种疼痛的情况下，我该怎么做？

曼努埃尔·埃雷拉：

这是个非常实用的问题，我认为对我们的辅导对象也非常适用。我来分享几个方面。首先，这是一个带着同情和怜悯加以倾听的机会。辅导员需要有怜悯心，也需要成为耐心的倾听者。要让你的辅导对象、朋友或家人能够自由表达他们关于疼痛的感受与挣扎。这也是一个体谅和理解他们所面对问题的机会。我们必须认识到每个人对身体疼痛的反应都不同，因此我们要有智慧，体恤他们在整个过程中情绪和身体的需要。

避免给出一些简单化的定论或建议，而是要以谦卑和理解来表达你的支持。罗马书12章15节勉励我们“与哀哭的人同哭”，这是我们以这种方式加以回应的机会。

当然，我们也要给予情感上的支持，我想说这是神所赐下的机会，让我们去爱正在经历痛苦的弟兄姊妹。约翰一书第4章指出，爱是信徒应有的特质。我们可以通过具体实际的方式来表达爱和支持，比如写鼓励卡、发短信、打电话、定期探访，或者在有空的时候陪伴他们。与此同时，也可以提供一些实际的帮助——比如帮忙准备饭菜、跑腿办事、或是照顾他们暂时无法应付的家务。这些都是爱弟兄姊妹的方式。

加拉太书6章1节劝勉我们“要担当彼此的重担”，这正是彼此担当重担的一个机会。当然，很重要的一点是，要为他们祷告。神给我们这个机会，为朋友或辅导对象代祷——这是一种祝福，我们要将其看作是一种祝福。

此外，我们还要用圣经来鼓励他们，分享能在苦难中坚固他们信心的经文。可以多读诗篇，比如诗篇第23篇、第46篇、第55篇。要提醒他们神的应许和信实，比如哥林多前书10章13节。同时也要鼓励他们尽可能维持正常生活。有时我们会认为疼痛控制了一切，但神仍期望我们在苦难中做出合宜的回应。圣经中并没有因痛苦而可以不顺服的例外条款。我们要鼓励他们不要让疼痛掌控他们所有的互动，而是提醒他们，信徒不是被疾病或痛苦定义的，而是被基督定义的——这本身就是一大祝福。

这也是一个鼓励他们继续参与地方教会生活的机会。有时，与其他信徒的团契能在痛苦时期带来安慰和属灵力量，也帮助他们避免把所有注意力都集中在自己身上，转而关注如何服事他人，这可以让他们的心思意念从“我”转向“彼此”。

最后，我们可以提醒他们，苦难并不是永恒的，神甚至能使用最困难的试炼来成就他们的益处和祂的荣耀。这也是给予盼望与鼓励的机会。罗马书15章4至13节提醒我们，我们拥有“赐盼望的神”和祂“赐盼望的话语”。盼望并不在于止痛药或各种治疗手段，而在于那位“赐永恒盼望的神”。这是一种超越一切疼痛的盼望。

罗马书8章18节告诉我们，信徒的盼望所在：我们今生的苦楚若和将来所要显于我们的荣耀相比，就不足介意了。这节经文何等令人鼓舞。想象一下：也许你的辅导对象会在今生持续经历身体疼痛——我们和他们都不知道，但神的盼望之道让我们记得那即将到来的荣耀，在那里将不再有疼痛。这是真正的盼望。这也提醒我们，圣经辅导的目标并不是要解决信徒所有的问题，而是帮助他们在问题中成为“属神的人”，并安息在那位赐盼望的神里面。

戴尔·约翰逊：

我想强调一下你刚才提到的几点内容，特别是你提到的“永恒的眼光”。对正在经历痛苦的人来说，他们可能会觉得这种状况会一直持续下去，但我们要提醒他们关于永恒的真理。你还提到了祷告，我认为这一点非常重要。有时我们把祷告轻看了，认为那不是我们能够给予的真正帮助，祷告常常被低估。就我而言，当我听到有人为我祷告，或者过了几天有人发短信告诉我：“嘿，我一直在为你祷告。”这的确令我大受鼓舞，祷告的意义非常重大。

你提到的一些其他方面也很好，比如，要有耐心。帖撒罗尼迦前书5章14节教导我们“要对众人忍耐”。我们确实不知道对方在那一刻经历着怎样的疼痛和挣扎，所以我们要敏锐、留心。你还提到一些很基本的事情：比如帮他们跑腿、打扫房间等。这些事虽然简单，但当他们躺在沙发上痛苦不堪时，脑子里想的就是“我应该做这些事”、“这些事等着我”。如果我们能帮他们完成这些事，就能减轻他们的压力，也表达出我们在乎他们，体会到他们正在承受什么。我觉得这些方法都非常好。

也许最难的一点，就是你最后说的：要给他们以神为中心的永恒的眼光。这很不容易。痛苦太过真实，占据当下的生活，挡住了他们对未来的视野和眼光。你能不能谈谈，信徒要如何在身体疼痛之中，仍能保持这种以神为中心的永恒眼光？有哪些属灵操练能帮助我们做到这一点？

曼努埃尔·埃雷拉：

当然，让我分享几个方面。我想先从敬拜与赞美谈起。透过敬拜与赞美，信徒可以将眼目仰望神，在祂的同在和主权中寻得安慰。诗篇119篇第7节说：“我学了你公义的判语，就要以正直的心称谢你。”因此，即使在身体疼痛的处境中，我们也有机会敬拜神、颂赞祂的名，这将帮助我们保持一个以神为中心的眼光。

其次，是对神话语的默想。信徒可以借着默想神永恒的应许，在其中寻得安慰与盼望。这些应许提醒我们神的爱与信实，以及祂对一切事（包括疼痛）的大能。

我们也提到了祷告——信徒可以把自己的重担和忧虑带到神面前，信靠祂的大能和主权，在疼痛中带来安慰与医治。我还要特别提到教会团契的意义。寻求其他信徒的团契和支持，可以增强我们的信心，也提醒我们在苦难中并不孤单。

戴尔·约翰逊：

曼尼，此刻你和我正处在南加州。外面天气还不错，你我看起来似乎都还过得挺好，没有身体上的疼痛。在这种情况下谈论这些问题相对容易。正如我刚才提到的，身体的疼痛往往使人无法看到前方，因为此时此刻的痛苦实在太强烈了。我曾经有一次背部受伤，整整五天躺在床上动弹不得——这已经不止一次了。当我听到有人说自己在经历慢性疼痛或长期疾病时，我的思绪就会回到那段日子。我之前也问过你：身体疼痛如何影响一个信徒的信心？其中一个影响就是让我们开始质疑神的本性。我们会问：“神真是良善的吗？我不是已经在跟随祂了吗？我不是已经献上我的生命了吗？那为什么这些痛苦的事还会发生？”我们开始怀疑神的属性。你能不能谈谈，在信徒经历身体疼痛时，有哪些关于神的属性是特别值得我们提醒他们、带给他们安慰的？

曼努埃尔·埃雷拉：

谢谢你问这个问题。正如我刚才提到的，在身体疼痛时我们往往会将注意力集中在自己身上。但我们有一位伟大的神，我们需要将焦点重新转向祂。我们要思想神是医治者。面对身体疼痛，信徒可以因知道神是那位医治和恢复的主而得安慰。诗篇147篇第3节和以赛亚书第53章都告诉我们这一点。

我们也要思想神是安慰者。在身体的疼痛中，我们可以信靠神的安慰，知道祂亲近受苦的人，赐给他们力量与安慰。

此外，神也是扶持者。在身体软弱与疼痛中，我们可以信靠神会扶持我们、赐我们所需的力量去忍耐。哥林多后书第12章提到：“我的恩典够你用的，因为我的能力是在人的软弱上显得完全。”在面对身体疼痛时，这段话是一种莫大的祝福。

我们还要看到神是受苦中的伴侣。祂与我们同在，祂了解我们的痛苦和艰难，因为祂自己在耶稣基督里也经历了人的痛苦与艰难。我们可以在主耶稣的生命中看见祂的榜样与应许。

最后，我们要记得神是赐盼望的源头。正如我们之前提到的，在耶稣基督里我们拥有永恒的盼望。哥林多后书第4章18节说：“原来我们不是顾念所见的，乃是顾念所不见的；因为所见的是暂时的，所不见的是永远的。”当我们思想神的属性时，我们不仅是在思想神本身，也是在思想祂如何在我们的身体疼痛中显出祂的荣耀。

戴尔·约翰逊：

曼尼，这点的确非常有帮助。我一直祷告一件事，就是当辅导员在面对身体疼痛者时，能记起我们今天所谈的这些真理。明白他们面对的挑战，也能记住如何将神的应许、神的属性传递给他们，以及用实际的方式去服事他们。

你给了我们许多非常实用的建议。同时，我也想以一种个人的方式来结束这次对话。圣经很清楚地告诉我们，我们都在“死去”的过程中。这意味着我们会经历痛苦和困难，不会一帆风顺。甚至想到自己的死亡，我会想到宣教士阿多尼拉姆·贾德逊（Adoniram Judson）。他在描述自己人生中极大苦难时说过：“很少有人死得这么艰难。”死亡本身就是一件极其困难的事。我们正走在“死荫的幽谷”中，而身体的疼痛正是其中的一部分。我们会经历困难。但愿我们能记得今天谈到的这些真理。谢谢你带领我们，使我们的心思意念回到神的属性上。谢谢你，弟兄。

曼努埃尔·埃雷拉：

谢谢。