查克和布伦达看起来十分般配。无论是周日早上在教会里一起唱诗歌，还是在超市的走道上推着购物车，愉快地讨论着该为即将到来的聚会购买哪些用品，旁观者都会说，他们是天造地设的一对。

这一点确实显而易见。他们在身体上相互吸引——几乎每次见到他们，他们都手牵着手。他们有很多共同的兴趣和喜欢的书籍。在娱乐方面也是如此——两人都热爱体育运动，而且喜欢同样的运动项目。至于他们的属灵生活，结婚不久后，查克在美国南部的一座发展迅速的城市找到了一份前途无量的初级岗工作。他们很快加入了一间正在快速成长的教会，成为了教会中看似幸福的众多夫妻中的一对。

然而，在婚后几年，当他们有了孩子时，这段充满阳光的婚姻开始出现阴霾。孩子们都很可爱——聪明、健康、讨人喜爱。布伦达全身心地投入到他们的生活中。无论是少年棒球还是游泳，无论是单簧管课还是儿童合唱团，她都让孩子们报名参加，每时每刻都在监督着他们的每一个动作——为他们的小小胜利欢呼，为他们的小小失败沮丧。就像其他父母一样，她开始通过孩子们的生活来过自己的人生。

尽管杰森和明迪得到了母亲全部的爱，但与此同时，查克却感觉自己被忽视了。哎！他也爱孩子们，并且以自己的方式表达爱意，但他的爱无法与布伦达的爱相比——布伦达对此很介意。于是他逃回到了工作这个舒适的避难所。每天在办公室里工作十到十二个小时成了家常便饭。而随着他与布伦达的亲密关系逐月减少，他对此一点也不感到内疚。

为了分散对家庭问题的注意力，他还找到了新的娱乐活动。虽然大多数体育运动他都擅长，但在网上水平一般。于是他报名参加了一家俱乐部的网球课程，然而，他的课外运动很快变成了婚外活动。离婚的网球教练戴安娜对查克产生了兴趣，开始在球技上给与查克额外的指导。两人很快就缩短了在球场上的课程时间，增加了在戴安娜公寓里的独处时间。

几个月后，一天，查克拿着离婚协议走进厨房。他告诉布伦达说，他爱上了一个“比你更关心我”的人，他想结束这段“无爱”的婚姻。

布伦达起初并不想离婚。她向教会求助，但她的牧师拒绝与查克谈话。在他牧师生涯的初期，他曾面对过一个有婚外情的丈夫，而那次的冲击让他发誓他再也不会这样做了。此外，他认为，孩子们最好不要生活在一个没有爱，而且争吵不断的家庭里。

于是，布伦达放弃了婚姻，但她在孩子的问题上寸步不让。她带着复仇的心态和查克就监护权打官司。在他们的伤口尚未愈合、仍血流不止时，离婚案最终尘埃落定。和大多数离婚案件一样，她赢了，也输了。布伦达获得了孩子们的主要监护权，而到了周末，孩子们要和查克及他的同居女友住在一起，这是布伦达最无法接受的安排。

至于两个孩子，杰森和明迪夹在中间，确实遭受了痛苦，不仅在短期内，在长期也是如此。两个孩子都不赞成爸爸的做法，也很讨厌戴安娜，但他们也对妈妈的怨恨感到困扰。

当时12岁的杰森对父亲的行为深恶痛绝，他和父亲的关系随着每个周末的探视逐渐恶化，几乎每个周日的晚上，他们都要大吵一架。7岁的明迪则以另一种方式表达她的伤痛。像许多离异家庭的“孩子一样，她认为父母的分手在某种程度上是自己的错，无论父母如何劝说，都无济于事。她认为，如果自己是个“更好的小女孩”，“爸爸就不会离开了。”如果她尽己所能地成为那个“更好的小女孩”——每次探望时，穿上最好看的衣服，在他身边表现得愉快积极——也许这样爸爸就会回家了。

家里的不安全感和愤怒不可避免地蔓延到了学校。当最初的愤怒消退后，杰森为了麻痹内心的痛苦，发展出了超乎年龄的情感自主水平，表现在学校的反社会行为和攻击行为。明迪则在不自然的情绪压力下陷入抑郁，并开始对老师和同学发泄怒火。

布伦达不得不重返工作岗位——这是她12年来第一次外出工作。她没有一技之长，因此只能在一家百货公司接听电话。第一年，他们的家庭收入减少了35%。独自抚养两个问题孩子的压力巨大，她经常在想，自己当初是否应该做更多事情来阻止婚姻破裂事实上，是可以的——但现在已经为时已晚了。

通达人见祸躲藏

《箴言》27:12对婚姻来说尤为适用。在这段经文中，最有智慧的人劝告道：“通达人见祸藏躲；愚蒙人前往受害。”

本书反复强调的一点是，人与人之间，即使亲密无间，冲突也不可避免。而“无论是顺境逆境······疾病健康······我们的爱至死不渝”的婚姻誓言并不能改变这样一个事实：这两个人都是罪人，会自然而然地经历冲突，这些冲突可能会毁掉他们的婚姻。

你是基督徒这一事实并不能使你免于这些挑战。① 也许难以置信，但自称是基督徒的人的离婚率几乎与非信徒一致。因此，认为你的婚姻因为你们是基督徒夫妇而对离婚免疫是天真的想法。

如果夫妻双方通达，那他们一定会听从所罗门王的建议。他们会“见祸躲藏”。换句话说，他们会有意识地采取措施来预防问题，并为他们的婚姻购买“保险”，帮助他们渡过难关，保持婚姻完整。

但他们本应在问题出现之前，在两个人仍致力于确保婚姻健康发展的时候采取这些措施。在我们开始的故事中，布伦达确实看到了亮光，但已经太迟了。如果她和查克在孩子出生前的美好婚姻岁月里为他们的婚姻购买保险，他们就更有可能渡过难关。因为一旦出现问题，一方或双方都有可能对婚姻产生动摇，不愿意做出承诺或付出努力，以挽救婚姻。

因此，我们本章的目标是列出几项主动措施，夫妻在问题出现前可以采取这些措施，为解决冲突奠定基础。我们将探讨七项措施：

• 培养婚姻关系；
• 学习成为和平使者；
• 加入一间缔造和平的教会；
• 加入一个夫妻小组；
• 同意在需要时寻求帮助；
• 签署婚姻契约书；
• 随时帮助其他夫妻。

培养婚姻关系

婚姻若不被刻意培养，则基本不会自然成长，反而往往会朝着恶化的方向发展。俗话说：“如果你在滑行，那你一定是在下坡。”世俗的吸引力、压力和诱惑很容易将夫妻分开。因此，夫妻双方必须有意培养婚姻关系的四个关键维度：属灵、智力/娱乐、情感和身体。

虽然本书并非专门讨论如何建立婚姻的，但鉴于有意培养婚姻对于预防婚姻问题至关重要，所以我们必须简要地探讨一下这个问题。

• 属灵方面。两个人如果共同亲近神，彼此之间则必然更亲近。通过一起祷告、研读神的话语、集体敬拜和团契，承诺在信仰上共同成长。
• 智力/娱乐。承诺一起享受尽可能多的增进感情的活动，比如阅读、继续教育、兴趣爱好、娱乐、运动、旅行、业余爱好等。一起参加这些活动能让你们有机会相互交流，分享问题和见解，并朝着同一个方向成长。
• 情感。通过言语和行为表现出对伴侣的爱意、关心和忠诚。以温柔、诚实的方式进行开放的沟通，对配偶的沟通风格保持敏感，都是夫妻培养情感纽带的方法。认罪和饶恕尤为重要，这两种情感体验可以避免夫妻之间彼此疏远并维持亲密感情。
• 身体。性关系不仅限于卧室，还可以通过其他表现形式来维持，例如温柔的抚摸、拥抱和牵手。肌体上的激情将夫妻联合在一起，而且不会随着时间的推移而减弱。如果双方愿意一起成长，激情甚至可以稳步增长。

正如我们在上面所提到的，这只是一个简要的概述，并不意味着这是一份全面的培养活动列表大。许多优秀的书籍和研讨会可以帮助你制定适合自己的计划（请参阅本章文末的“更多资源”部分）。

学习成为和平使者

正如我们在本书中所看到的，无论夫妻双方对彼此有多大的承诺，我们的罪性注定会在我们的婚姻中引发冲突。关键在于夫妻双方如何处理这些冲突。如果我们不学会以建设性的方式解决分歧，日常生活中反复出现的冒犯和得罪就会累积到临界点，从而在夫妻之间建立起一堵墙，将我们与配偶分开或永久隔离开。

阅读本书是解决这些分歧的绝佳第一步。但你必须承诺实践所学到的知识。正如保罗在《腓立比书》4:9所应许的：“你们在我身上所学习的，所领受的，所听见的，所看见的，这些事你们都要去行，赐平安的神就必与你们同在。”从某种意义上说，冲突是机会——是实践你在本书中所学到的《圣经》原则的机会。

实践这些原则的一个好方法，是与他人分享这些原则。保罗在给腓利门的信中也提到这一点：“愿你与人所同有的信心显出功效，使人知道你们各样善事都是为基督做的”（第6节）。正如这节经文所教导的，分享神教导我们关于和平的原则越多，我们对这些原则的理解就越深。

教导他人缔造和平的技巧是分享这些原则的最佳途径之一。任何教授过课程的人——所教授的无论是圣经课程还是其他课程——都会在教课的过程中加深对该课程的了解。对于缔造和平的技巧来说，也是如此。一个好的起点是向自己的孩子或教会的孩子教授《年轻的和平使者》。你也可以使用“和平使者事工”（Peacemaker Ministries）所编写的材料，自愿教授主日学课程，或小组查经课。②

加入一间缔造和平的教会

在一项针对两千名牧师的调查中，当被问及神学院或圣经学院培训中最缺乏的内容时，排名第一的回答是“冲突应对管理”。③ 由于许多牧师从未学习过基于《圣经》的实用型冲突解决体系，所以不难理解，许多教会在帮助会众解决冲突方面显得笨拙且经验不足。

如果你的婚姻状况良好，你可能不会注意到教会的这种不足。但当你的婚姻遇到严重冲突时，教会在这方面的不足可能会决定婚姻的结局——是修复还是离婚。

因此，保护婚姻免于未来灾难的最好方法之一是加入一间有意发展其能力，从而能够装备和帮助会众以符合圣经方式处理冲突的教会。如果你所在的教会不具备这种能力，那么你应尽力鼓励教会领袖帮助教会在这一领域成长。④

加入一间缔造和平的教会可以激励和鼓舞你和你的配偶按照《圣经》原则解决冲突。当你看到他人实践这些原则时，你也会受到鼓励去做同样的事。例如，如果教会中的某个弟兄分享了神如何帮助他向妻子认罪的见证，那么其他的丈夫也可能会看到自己生活中的类似需要。

当你和配偶遇到无法自行解决的冲突时，可以向教会中的其他信徒或教会领袖寻求鼓励、建议和行动上的监督。但如果你或配偶陷入诱惑而不肯悔改，那么一间致力于缔造和平的教会将遵循耶稣在《马太福音》18:15-17中设立的程序，行使教会惩戒。神常常通过这个程序修复那些看似毫无望的破碎婚姻（参见第11章末尾的故事）。

加入夫妻小组

在我们的婚姻早期，我喜欢给别人讲一个关于科莱特的幽默故事。她每次听到这个故事都会忍不住笑，所以我以为她和我一样喜欢这个故事。

但当我在一次小组聚会上讲完这个故事后，朋友格雷格（Greg）第二天约我共进午餐。他温和地提醒我，他担心我可能伤害了科莱特的感情。

我起初不以为然，觉得科莱特每次都笑，说明她并不介意。可格雷格说，他观察了科莱特的眼神，看到的不是笑意，而是尴尬。他挑战我去问问柯莱特，看看她对这个故事的真实感受。

回家后，我向她讲述了我和格雷格的对话，最后说：“这是不是很荒谬？他居然认为那个故事让你很尴尬。”（这就是律师们所说的“引导性问题”！）科莱特看着我，突然泪流满面。

“难道这个故事真的让你感到尴尬？”我问道。

“是的。”柯莱特回答说，“每次你将这个故事，我都觉得自己像个傻瓜。”

我惊呆了。“那你为什么每次都笑？”我问。

“因为我不想让自己显得过于敏感。”她回答说。

我抱住她，告诉她我对自己对她如此不敏感感到抱歉和羞愧，并承诺我会求神帮助我，使我以后更加注意自己的言辞，不再让她感到难堪。最后，我还给格雷格打了电话，告诉他他是对的，并感谢他如此爱我们，以至于愿意面对面指出我的罪行。

这个故事说明与其他基督徒夫妇保持定期亲密团契是何等的智慧，能够带来何等大的益处。这些夫妇可以在轻松的环境中观察你与配偶的互动，并在看到可能破坏你们婚姻的行为时，用爱心提醒你。

找到这种团契的最好方法之一，就是参加一个夫妻小组。在那里，夫妻们一起学习《圣经》，并在与主同行的过程中，特别是在婚姻中，彼此负责。这种责任感并不会自然而然地发生。大多数人不愿意面对他人，因此，小组成员需要明确承诺，通过践行《加拉太书》6:1所教导的原则来表达他们对彼此的爱：“弟兄们，若有人偶然被过犯所胜，你们属灵的人就当用温柔的心把他挽回过来”（另见马太福音18:15-17）。⑤

当基督徒夫妇在小组中共同实践神所设计的相互负责原则时，他们就能帮助彼此及早发现婚姻问题，并提供一道强大的防线，抵御可能破坏婚姻的潜在的罪。

同意在需要时寻求帮助

另一个可以采取的婚姻保护措施是夫妻双方提前达成一致，在遇到无法自行解决的婚姻问题时，及时寻求外部辅导。这种协议最好在婚姻早期达成，即双方都忠诚于婚姻的时候，并理解在无法私下解决分歧时寻求外部辅导这一措施的智慧性和必要性（见马太福音18:15-16）。如果等到问题出现后再讨论是否寻求辅导，你的配偶可能会因不愿承认自己无法解决问题，或者因为对婚姻已不再足够忠诚而拒绝接受辅导。

当你们达成这项协议时，你们应该就什么情况下需要寻求辅导以及向谁寻求辅导达成一致。以下是此类协议的一个范本：

正如耶稣在《马太福音》18:15-20所教导的，即使是真基督徒也可能无法私下解决所有分歧。有时，我们需要其他基督徒的洞察、鼓励和建议，来帮助我们处理罪恶，解决冲突。我们认识到这一教导同样适用于夫妻关系，并且承认，在解决婚姻或家庭中出现的问题时，我们可能需要外部的协助。

因此，我们在神面前承诺，当我们之间的冲突持续超过48小时，而且其中一方认为冲突没有得到妥善地解决时，我们将一同寻求外部辅导。（如果任何一方的行为可能对另一方或任何其他人造成人身伤害，我们同意立即寻求帮助。）

如果双方都同意这样切实可行，我们将首先向我们共同认可的，属灵上成熟的，并能够提供符合《圣经》的辅导的个人或夫妇寻求非正式的辅导，比如私人朋友、小组组长、主日学老师、教会执事或长老。（如果你们愿意，可以在此时指定该人或该对夫妻：_________）。

如果该人或该对夫妇没有时间或无法提供帮助，那我们将向我们的牧师或他向我们推荐的人寻求辅导。如果这些辅导均不能解决我们之间的分歧，那我们将寻求基督徒辅导员（最好是我们教会所推荐的辅导员）的辅导。

在寻求外部辅导时，我们认识到严重的问题通常不会在一次讨论中得到解决。因此，我们承诺会继续接受辅导，直到我们之间的分歧得到解决，夫妻双方完全和解。

签署婚姻契约书

为了进一步加强你们对守护婚姻，以及以符合《圣经》的方式解决冲突的承诺，你们可以签署一份“基督徒婚姻与缔造和平契约书”（Christian Marriage and Peacemaking Covenant），承诺在出现可能涉及法律问题的情况下，首先求助于教会而不是民事法庭来解决相应的问题。该协议内容如下：

我们相信，神以祂的智慧和旨意，命定并建立了人类的婚姻，使其作为一种盟约关系，旨在反映那永恒的婚姻盟约，这盟约是祂儿子藉着受死、埋葬和复活与教会建立的盟约，因此，人类的婚姻是一项神圣和终身的承诺，反映了我们对彼此无条件的爱。而且，我们相信神本是让人类的婚姻盟约反映出祂藉着祂的儿子，耶稣基督对我们所做出的应许，即祂永不离弃我们或抛弃我们，我们，签署此协议的丈夫和妻子，男人和女人，按照神的形象被造的人，特此确认并重申我们庄严的誓言：我们要履行我们的婚姻誓言，愿神帮助我们；我们还承诺，要通过我们的婚姻，激发其他人也尊重和履行他们的婚姻誓言，从而高举神在祂儿子与教会之间永恒婚姻盟约的神圣性、荣耀性和永恒性；我们在完全知情、同意、完全了解和明白本仲裁协议的情况下，特此不可撤销地约定并同意，将任何有关我们的婚姻是否应该解除的问题，提交给“和平缔造者事工”旗下的“基督徒和解协会的程序规则”，在 ______________（当地教会名称）或我们，或我们中的任何一方以后可能加入的任何教会的管辖下，通过具有约束力的仲裁予以解决。因为我们相信此类问题严格来说都是宗教问题，因此只能根据《圣经》中规定的标准来解决，我们双方在此同意无条件接受根据“和平缔造者事工”旗下的“基督徒和解协会的程序规则”所做出的任何仲裁决定，该决定对我们的婚姻是否应该解除具有最终约束力。⑥

随时帮助其他夫妻

当神帮助你克服自己的婚姻挑战，并且使你与配偶建立起更加亲密、牢固的关系时，我鼓励你主动帮助其他夫妻，使他们从你的经验和智慧中受益。

在很多情况下，简单地邀请别人喝杯咖啡就能为你提供机会，给别人提供鼓励和指导，帮助朋友在严重问题出现之前解决基本的婚姻问题。

如果你想进一步了解如何帮助他人处理婚姻冲突，我鼓励你报名参加“和平缔造者事工”的“调解员培训计划”（见附录E）。该培训旨在为地方教会中有此恩赐的信徒提供培训和装备，使他们掌握基本的冲突辅导和调解技巧，这些技巧不仅适用于婚姻冲突，也适用于基督徒在日常生活中的其他冲突。除此以外，还有一个名为“干预问题婚姻”（Intervening in Troubled Marriages）的高级培训课程，这个课程能提供更多关于如何帮助问题婚姻的指导和实践技巧。

婚姻是神赐予我们的美好礼物，祂藉此丰富了我们的生活，赐给我们儿女，保护我们免受试探和诱惑，并向世人展示了耶稣基督如何爱祂的教会（以弗所书5:25）。罪、撒但和世界每天都在谋划反对神，试图玷污我们的婚姻。因此，作为丈夫和妻子，你们要有智慧。识别前方的机遇和危险。今天就为未来不可避免的冲突预备好自己，以符合《圣经》的方式应对这些冲突。当你和你的配偶学会如何成为和平缔造者时，你们不仅可以巩固你们的婚姻，还会把它变成一个荣神益人的平台，同时你们双方会被逐渐塑造，拥有伟大的和平缔造者——主耶稣基督的形象。

成长功课

在这个堕落的世界里，婚姻不可避免地会受到攻击。落空的期望、长期的批评或诱人的“替代品”，都可能威胁到婚姻。为了保护你的婚姻，今天就请采取如下保险措施：

1. 在所有四个层面上培养你们的婚姻关系：属灵、智力/娱乐、情感和身体。

2. 反复学习和应用《圣经》中强有力地缔造和平原则，学会成为和平缔造者。
3. 加入一间缔造和平的教会，也就是一间会教授、鼓励并实践《圣经》中的冲突解决方法和救赎性惩戒的教会。

4. 加入夫妻小组，在那里你可以分享你的担忧和负担，并从真正了解你的人那里获得建议和鼓励。
5. 同意在需要时寻求帮助，明确说明何时，以及向谁寻求帮助。

6. 签署一份婚姻契约书，承诺在问题变得严重时，首先求助于教会而不是民事法庭。
7. 随时帮助其他夫妻。通过培养调解技能并与其他夫妻合作，你不仅可以帮助维持其他夫妻的婚姻，同时还可以学到经验教训，巩固和守护你自己的婚姻。

更多资源
有关如何维护婚姻的实用指导，请参阅：

• 《完整婚姻与家庭家用参考指南》（Complete Marriage and Family Home Reference Guide），作者，詹姆斯多布森博士（Dr. James Dobson）。

• 《正确开始你的婚姻：你一开始就需要知道的事，让婚姻持续一生》（Starting Your Marriage Right: What You Need to Know in the Early Years to Make It Last a Lifetime），作者，丹尼斯雷尼（Dennis Rainey）和芭芭拉·雷尼（Barbara Rainey）。

• 《亲密时光》（Moments Together for Couples），作者，丹尼斯雷尼（Dennis Rainey）和芭芭拉·雷尼（Barbara Rainey）。


• 《亲密话题：女人之间的对话》（Intimate Issues: Conversations Woman to Woman），作者，琳达迪洛和洛林·平图斯（Linda Dillow and Lorraine Pintus）
。

附录：
① The Barna Research Group, Ltd., August 6, 2001, Survey on Divorce, Marriage, and Remarriage.
② 和平事工部已为儿童和成人开发了教育、主日学校和小组学习材料。请参阅附录D或访问我们的网站：www.HisPeace.org。
③ “Your Church,” March/April, 1995, p. 56.
④ 参见附录C，以了解如何提高教会缔造和平的能力,使其会众能够以符合《圣经》的方式回应冲突。
⑤ 关于如何建立一个有意义的问责承诺的小组，C.J.马哈尼（C. J. Mahaney）的《为什么要教会小组？》（Why Small Groups ?）一书提供了极好的指导。此书具体信息：Why Small Groups?, published by PDI, 7501 Muncaster Mill Rd., Gaithersburg, MD 20877; ph: (301) 926-2200.
⑥ “基督教婚姻与缔造和平契约书”（Christian Marriage and Peacemaking Covenant）是由“家庭生活事工”（FamilyLife）的大卫·西门斯（David Sims）与“和平缔造者”事工部合作制定的。该契约在各州的可执行性有所不同，因此建议咨询当地律师后再使用。然而，即使在某些州该契约无法执行，它也可以为你的教会提供额外的动力，即通过一定的纪律来阻止有悖于《圣经》的离婚。想要了解更多关于此契约的信息及一篇综合性的相关文章“重新夺回教会对婚姻的管辖权”（Reclaiming the Church’s Jurisdiction over Marriage）,请访问www.FamilyLife.com，并点击“基督教婚姻契约书”进行查看。