我今年27岁。没有结婚，也没有孩子。我不是一名牧师或教会执事。这些通常是我告诉被辅导者的第一件事，因为当他们走进辅导室，他们会很惊讶我这么年轻。我可以看得出来，他们的第一个想法是，“这个年轻人没有经历过我所经历的事情，他怎么能帮助我应对我的处境呢？”

我承认，有时当我读到我的辅导对象的PDI（个人信息调查表）时，我心想：“我自己都没有经历过这些事，怎么能对这个人的情况说话呢？”当我坐在辅导对象对面时，他们可能不知道在我心里，我在问自己如何能给予他们充分的辅导。 

保罗对“年轻和没有经验的”门徒训练者的劝告 

自然地，我内心产生了焦虑。然而，正是在这样的时刻，保罗写给提摩太的信劝慰和辅导了我的心。这些书信之所以令人鼓舞，是因为我把自己摆在了提摩太的位置上。在保罗书信的字里行间，我能读到保罗劝勉提摩太要带领好教会、要辅导好的牧养压力。但在每一个节点上，保罗都将提摩太指向了基督。

在教会带领中聚焦于基督的恩典 

保罗在他书信中的前三章明确指出，是基督的恩典藉着我们做工，使我们有能力能将教会带领好。是基督不计我们的状态任命并给予了我们力量（提前1:12-17）。当信主的男人和女人可以敬虔、端正、平安无事地度日时，这是基督所喜悦的（提前2:2-3）。我们有责任识别、选择和培养教会的领袖（提前3）。 

这些品质不是建立在提摩太的资历上的，而是建立在基督的恩典上，当提摩太作为一位教会的领袖和牧者做出决定时，是基督的恩典在藉着提摩太做工。

聚焦于基督自身属神的成熟度

在其书信的最后三章中，保罗劝诫提摩太如何通过定睛于基督，以及如何通过辅导教会里不同类型的人，而走向成熟和受人尊敬的生命状态。 

我们要与那些会使人误入歧途的无用的话语毫无瓜葛（提前4:10）。在保罗非常有名的，对提摩太的提醒中，他说，提摩太的经验不足不应被视为缺点，而是灵命成熟的榜样（提前4:12）。这不是靠他自己的能力完成的，而是像保罗告诉提摩太的，“这些事你要殷勤去作，并要在此专心，使众人看出你的长进来。”（提前4:15）。 

在辅导不同人生阶段和地位的信徒时聚焦于基督 

作为一位年轻的教会领袖和辅导员，他的目标是向教会大家庭中的人，特别是向那些年长的信徒显明尊荣和恩典。他不应责备年长的人（提前5:1）。他被指示该如何教导和照顾寡妇，尤其强调他敬虔的品格（提前5:3-16）。保罗在第五章的最后提到了如何劝告和敬重教会中的长老（提前5：17-25）。 

最后，保罗指示提摩太要辅导以抵挡错谬的教导，第六章的劝告也是如此——追求敬虔（提前6:11），教导有关神的事情而不放弃信仰（提前6:12-21）。 

保罗写给提摩太的书信的核心部分，是要提醒人们，是基督充足的能力、话语和恩典拯救了人们并坚固了教会。这不取决于提摩太的经验、地位或能力。这同样适用于作为年轻的圣经辅导员的我。这不是根据我的经验，而是祂充足的恩典。

如果有什么不同的话，我缺乏经验的事实只会更多地高举那能改变人心和生命的，大有能力、全备的神的话语（提后3:16-17）。这提醒了我和我的被辅导者，改变人心的不是我所说的，而是那要成全善工的圣灵（腓1:6）。

关于经验的声明 

关于这一点，我想要谨慎一点，因为我的目的不是说经验在辅导中没有价值。它确实有价值。保罗自己也写道，“我们在一切患难中，他就安慰我们，叫我们能用　神所赐的安慰去安慰那遭各样患难的人”（林后1:4）。在这些患难中分享我们经验的目的是把那些遭受患难的人指向神（林后1:4下-5）! 共同遭受的苦难可帮助我们建立起信任，但安慰者不是我们彼此，而是祂。最重要的是，个人经验是神赐给我们作为辅导者的恩典，在神全备的话语中高举神完美的智慧，通过神的灵安慰信徒（林前1:18-4:7）。 

在某种程度上，我认为当被辅导者知道他们在试炼患难中并不孤单，就会找到安慰和盼望。但这恰恰是经文说得“最响亮”的地方，也是神的恩典“最闪耀”的地方，因为他们遇到了神，神也成了他们所有喜乐和安慰的来源。 

对年轻和没有经验的辅导员的一些具体的应用 

我有这种思维的倾向性，即认为我需要拥有所有的正确答案或洞察力，否则一切都会垮掉。我曾反思过这种思维模式，它其实是又回到了想要取悦于人或想要自给自足的模式上。作为一位年轻的辅导员，这是我每天的争战。我发现自己又回到了那三个步骤当中，就是与我心中渴望来自他人的赞美争战的三个步骤。

认识到我自己内心当中的欲望 

如果我说我不喜欢得到人们的肯定，那就是在撒谎。事实上，我喜欢它。这让人感觉很好。当人们告知我我做得很好时，这样的感觉很好。

反之亦然。当辅导失败或被告知我可以还进步和提升，这样的感觉很糟。当我被责备的时候，感觉就很失败。我内心的“辩护律师”就会开始对这些“指控”进行辩护。  

记住什么是真实的 

这反映的不是一颗谦卑的心。相反，谦卑的心会认识到，辅导是神的力量。这不在乎我自己的智慧，而在乎使死人复活、治死肉体并使人心成圣的圣灵。归根结底，一个被恩典拯救的罪人的姿态，应当是（也必须是）被福音所谦卑了的样式——基督耶稣降世，为要拯救罪人，在罪人中我是个罪魁（提前1:15-16）。我们被神拯救是为了做成祂在我们身上预定的善工，为了祂的赞美，而不是我们。 

在恩典中回应 

正是在这里需要悔改。正是在这里，我把这些焦虑、骄傲、自足、对人的恐惧和对得到别人认可的渴望带到上帝的面前。这是一场每日都需要进行的属灵争战，不仅仅是在辅导室内。我每天都要与自己的骄傲争战，因为自以为是地认为我可以在神之外做任何事情，这无异于自我崇拜（约15:5下）。即使我看到了自己的不足，我也会不断提醒自己，我可以坦然无惧地到祂的施恩宝座前（来4:14-16）。 

然后我会继续前进，对祂（话语）的完备和恩典有更深的信靠，因为神给我的不是一个胆怯的灵，而是刚强、仁爱和谨守的心（提后1:7）。在祷告中，我祈求祂教导我施洗约翰的话——“他必兴旺，我必衰微”（约3:30）。