谦卑的7个标志
- 作者:保罗·陶格(Paul Tautges)
- 翻译者:CFM机构
- 人心动机
1. 谦卑始于内心
使徒劝勉信徒们要彼此“同心”(第2节)的原因是谦卑——就是每一段基督徒关系中合一的粘合剂——始于心中。在耶稣降卑自己,被怀在童贞女的腹中,生在肮脏的饲料槽里之前,祂就自觉地想到自己,因此对待自己比对待被祂拯救的人要低。 2. 谦卑是一种有意识的意志选择
关于个人“看别人比自己强”的效果(第3节)是归因于“凡事不可结党,不可贪图虚浮的荣耀”的决心。为了顺服天父的旨意(约4:34),耶稣做了一个决定,要抵制任何故意使祂走向自我荣耀的道路,不论是小是大。3. 谦卑是一种内心的态度
有意识地选择意志有时候是冷酷和艰难的(是对我们来说,对耶稣不是)。但耶稣的降卑并非如此。当祂选择提升我们和我们对救赎的需要时,祂就把祂个人每天每时每刻被崇拜的权利置于之下,随着人类每一次的呼吸,这个决定就从祂内心里爱的态度流露出来。的确如此,正如耶稣以永远的爱爱十二个门徒一样……“他爱他们到底”(约13:1),祂爱我们也是如此。因此,使徒告诉我们“你们当以基督耶稣的心为心”(第5节)。4. 谦卑使自己降低,同时把未来一切提升的可能性交托给神
谦卑不需要世俗的认可,因为天上的荣耀无限超越属世的一切。耶稣拒绝把祂个人荣耀的权利当作“一件需要紧握的东西(紧紧握住,永不放手)”,因此,祂放下自己。祂“倒空自己”只是因为祂接受了一种外来的东西——人肉体的软弱,这种软弱暂时地掩盖了祂全部的荣耀。祂降卑自己,“取了奴仆的形象”,成为人的样式(第7节)。5. 谦卑在世上的结局就是死亡
真正的谦卑并不期待在这短暂的生命中得到荣耀。相反,它接受死亡作为它正当的结局(至少是老我的死亡,或者肉体死亡,就像救主一样)。耶稣降卑自己“到了死亡的地步”(第8节)。生命的作者却使自己受了死亡——而那正是为违抗造物主第一个命令的罪人所预备的惩罚(创2:17)。6. 谦卑接受世界的羞辱
耶稣的死不是私密的、医院宣判的死亡。它是在公共广场上,是那么的肮脏卑贱,黑暗的罪恶就是这死亡的原因。这就是为什么使徒选择这句话“且死在十字架上”(第8节)。十字架,众所周知是罗马人实行的最羞辱的酷刑。耶稣事先就知道了这一点……在祂选择把自己的意念交托给定意将祂压伤的天父之前,祂就已经完全明了这一切(赛53:10)。7. 谦卑的属天结局是提升
“所以”这个词说明了一切(第9节)。耶稣自愿受辱的最终结果是祂升到父的右边,并接受“那超乎万名之上的名”。有一天,这位谦卑的救主会被认作充满荣耀的主,这是祂永远的真正使命。到那时,也只有那时,每一个被造之物都会被要求降服屈膝在羔羊的宝座前,并清楚准确地看见天父高举祂的名(第10节)。到那时,万民的口都要荣耀祂并宣告“祂是主”。- 版权说明:
本文获授权翻译自圣经辅导联盟(BCC)网站文章“Up is Down:7 Marks of Humility ”。受版权保护。
作者简介
保罗·陶格(Paul Tautges)博士从事福音传道工作近30年,在俄亥俄州克利夫兰(Cleveland, Ohio)基石社区教会(Cornerstone Community Church)担任牧师,他撰写或编辑的书籍数量超过50本,包括:《焦虑——认识上帝的平安》(Anxiety: Knowing God’s Peace)、《一本为受伤的心而作的小书》(A Small Book for the Hurting Heart)、《彼此辅导》(Counseling One Another)。他同时也是圣经辅导员和培训师,并担任牧养出版社(Shepherd Press)《生命线》(LifeLine)迷你系列畅销书的编辑。