我们需要鼓励辅导对象深入圣经，因为其中蕴藏着世上最宝贵的珍珠。

你还记得上学时完成教材上的作业题目，许多答案都在书的后面吗？这样你就可以立刻查到答案，知道自己是否答对了。如果答错了，你当然会回去修改答案。

知道答案确实很有帮助。这样你就能评估自己是否理解了所学的内容。然而，我相信你身边一定有个朋友——当然不一定是你——会立刻去翻答案，他们关心的不是学懂概念，而只是为了得到分数。如果学习的方式就是“快点把答案告诉我，好让我拿到分数”，那样你真正会学到什么吗？那个只顾跑到书后找答案、然后拿分数的学生，真正为着下一堂课做好准备了吗？他们以这样的学习方式来参与学习，真正能够为着一生的挑战做好准备吗？

作为圣经辅导员，我们最容易陷入的误区之一，就是成为“答案分发者”或“信息告知者”，而不是帮助和引导辅导对象进入学习与发现的旅程。

我们可能都听过这句俗语：“授人以鱼，只供一日之需；授人以渔，则终身受用。”这其实就是圣经辅导中的关键：你是让辅导对象更加依赖你，还是教导他们学习如何在基督里成长，让他们更加独立？

培养智慧

箴言开篇（1–9章）记录了父亲对儿子的多番劝诫。目的就是帮助儿子学习智慧。这其中有直接明了的教导，例如：远离淫乱，不要懒惰，要勤奋工作，等等。但除了这些明确的命令之外，还有许多强烈的劝勉，提醒儿子要成为一个学习者，成为一个殷勤追求智慧与悟性的人。

箴言2章1至5节这样说：“我儿，你若领受我的言语，存记我的命令，侧耳听智慧，专心求聪明，呼求明哲，扬声求聪明。寻找它，如寻找银子，搜求它，如搜求隐藏的珍宝，你就明白敬畏耶和华，得以认识神。”

这里有一个有趣的问题：如果父亲希望儿子有智慧，而且他已经在1至9章中把智慧的实际内容讲清楚了，那么为什么还要儿子“寻找它，如寻找银子，搜求它，如搜求隐藏的珍宝”呢？父亲不是已经明白告诉儿子智慧是什么了吗？同样，如果一个辅导对象带着婚姻问题或教养子女问题的挑战来寻求帮助，难道只需要直接告诉他们一节圣经，并解释清楚就可以让他们回去实践了吗？

答案当然是否定的。除非这个寻求帮助的人已经相当有智慧了。如果他们已经在应用箴言2章1至5节的真理，他来向你寻求帮助，可能就是在实际操练第2至4节中所提到的“呼求”与“寻找”。他们或许已经在努力挖掘智慧，但还需要一只援手。如果是这样，那么指给他们一段经文并稍加解释，也许就够了。

但对大多数辅导对象而言，他们需要的是学习如何操练第1至4节，好让他们最终能明白第5节的真理；而这正是使他们“远离恶事”（箴3:7）的关键。

现实一：许多辅导对象并不擅长读圣经，甚至连简单理解经文的意思都困难。

这是当今一个严重的问题。当然，这个问题古往今来也存在，并不是新鲜事。我猜想，使徒保罗在宣教旅程中一定遇到过许多对圣经一无所知的人！但这并没有阻止他和同工们继续传讲福音，并劝勉这些人在对主的认识上不断长进。甚至在教会内部，本应更成熟的群体中，这个问题依然存在（参见来5:11–14）。

在辅导中，我最常遇到的“圣经无知”就是一种懒散、流于表面的读经方式。他们可能会抓住一些表象的内容，但却没有深思经文如何前后连贯，也没有认真确保自己理解经文的实际含义。

举个例子：以赛亚书50章10至11节这样说：“你们中间谁是敬畏耶和华、听从他仆人之话的，这人行在暗中，没有亮光，当倚靠耶和华的名，仗赖自己的　神。凡你们点火，用火把围绕自己的，可以行在你们的火焰里，并你们所点的火把中。这是我手所定的，你们必躺在悲惨之中。”

我并不是在每一次辅导中都会用到这段经文，但这段经文却是一个绝佳的例子，可以说明浮光掠影式地阅读圣经是多么不足以真正帮助辅导对象。

“光”与“黑暗”是圣经里常见的主题。通常，“光”与公义和良善相连，而“黑暗”与邪恶和败坏相连。如果只流于表面地读这段经文，人们一看到“行在黑暗中”，就立刻会想：“这是坏的，不要这样做。”再看到“行在光中”，就想：“这是好的，要这样做。”这也是许多辅导对象惯常的解读方式。但若细心去读，真正理解上下文，你就会发现，在这段经文里，“行在光中”反而是错误的选择！因为神说，那些这样做的人“必躺在悲惨之中”。

重点： 我们必须通过辅导作业和辅导过程，不断推动他们认真细读经文，确保他们真正理解。

现实二：许多辅导对象在“理解”经文内容时，只停留在经文所说的层面。

这里的“理解”要打上引号，因为仅仅知道经文在说什么，其实还不算真正理解。

仍以以赛亚书50章10至11节为例，假设一个辅导对象明白了：当他们行在黑暗中时，应当倚靠神，而不是自己点火。这确实是经文的明确教导，也是敬畏神并顺服祂所设立的仆人（即弥赛亚）的人应当做的事。但仅仅能把这层意思表述出来，并不代表他们会继续深入思考经文的意义，并且将其应用到自己身上。

哥林多前书8章1节说：“知识是叫人自高自大。”如果辅导对象只停留在对经文的表层理解，那样的“知识”只会让他们骄傲。他们明白了作者的意思，这当然很好，也很重要，但还远远不够！我们需要帮助他们“侧耳听智慧，专心求聪明”（箴2:2），需要鼓励他们“寻找它，如寻找银子，搜求它，如搜求隐藏的珍宝。”（箴2:4）

要做到这一点，就需要辅导员善于提问，把辅导对象引回经文中，让他们思考、反省（而这往往是我们的肉体所抗拒的）。例如：

• 行在黑暗中是什么意思？指的是怎样的处境？如果一个顺服主的人仍然会行在黑暗中，这说明基督徒在生命的不同阶段可能会遇到什么情况？
• 什么是“点火”？
• 为什么“点火”在神眼中如此可憎？

而当你提问时，他们没答对，你可能需要继续追问！不要急于直接给出答案！要引导他们自己进入查考神的话语、进而明白神的话语的过程。

作为辅导员，你可能会觉得这既费时又艰难——确实如此！辅导对象也一定会觉得这既耗时又困难！但面对这种困难，我们可以思想约翰·派博（John Piper）的一句话：

“耙地容易，却只能收集落叶；挖掘辛苦，却可能找到钻石。”

“落叶”是无法帮助辅导对象用来抵挡魔鬼与肉体的诡计的！如果神的儿女愿意像寻找银子、搜寻隐藏的珍宝那样去寻求祂的话语，那么神在祂的话语中为他们所预备的宝藏是极其丰盛的！你要带领辅导对象走到这样的地步：让他们看见这段经文如何具体应用到他们的婚姻问题或育儿难题上。他们可能完全处于黑暗之中，心中发问：“我怎样才能让孩子听话？我什么方法都试过，却全都没用。”又或者在婚姻里，他们在想：“我们结婚以来一直有这个老问题，而且越来越严重，从来没有改善。”

那么，这段经文如何帮助这些父母或配偶呢？当他们行在黑暗中，看不到尽头时，敬畏神的人会做什么？他们会倚靠神。他们会抓住神的话语，先求祂的国和祂的义（太6:33），而不是自己“点火”，企图照亮黑暗中的出路。若不专注依靠神，我们就会转而依靠自己的方法与资源。

自己“点火”可能是极端的情况，比如选择离婚，试图去寻找一个所谓真正懂我的伴侣；也可能是不那么极端的情况，比如选择逃避与配偶接触，把更多时间花在看电视、加班或做自己喜欢做的事情上；也可能是试着用送昂贵礼物或出去度假来掩盖问题。人们选择“点火”的方式千千万万，但这些都代替不了对神话语的信靠。

因此，辅导对象需要认真思考：他们习惯性倚靠的“火焰”是什么？他们通常用哪些办法来逃避黑暗，而不是倚靠神？这样他们就能具体地知道自己不该做什么（即不要伸手去点火），也能知道该做什么（抓住具体的经文和应许）。

重点： 不要只是把你自己挖到的宝贝直接端给他们，夺去辅导对象亲自挖掘神话语宝藏的喜乐。要帮助他们学会自己深入研读圣经，不要只是停留在对经文的表层理解上，还要进入经文的实际真理教导与应用的层面。

结论

作为辅导员，我心所愿的是——辅导对象能达到神所期待的标准。神期待祂的百姓拥有一颗渴慕学习的心。如果你只允许他们“耙地”，而你自己去“挖掘”，然后把挖到的结果告诉他们，那么他们不会真正学习和成长。你必须教导他们如何挖掘。你必须教导他们如何活出箴言2章1至4节所教导的真理。因为若他们不这样去做，就永远学不会敬畏神（第5节），这也就意味着你无法真正帮助他们。我们的目标是帮助辅导对象讨基督喜悦，而若他们不去敬畏神，这个目标便无法达成。

这确实是辛苦的工作——需要时间和耐心。也许不只是我，每位辅导员在设计作业时都要耗费许多心神。而所有这一切，都必须以祷告为基础——因为离了祂，我们什么也不能做！

我很愿意听到你们的具体策略：你们是如何帮助辅导对象活出箴言2章1至4节的真理的。